《丝路花雨》以中国大唐盛世(公元618——公元907)为历史背景，以蔚为壮观的敦煌艺术为文
歌舞大曲是唐代（公元618——公元907）新形成的一种集器乐、舞蹈、歌曲于一体的大型表演形
为舞台艺术的音乐，其根源在早期社会的仪礼当中，是早已经存在的。在近代各种形式的舞台表
舞蹈瞬即消逝的本质，使每种记录舞蹈现象的方法，成了珍贵的工具。文字、符号、电影，是记录
记录舞蹈的方法,基本上可分为两类:一种是直观的、形象的再现,如录像、电影或图片等;
在北京天桥剧场首演的中国芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》，由于其独特的舞台表现手法，在场观
没有夸张的描写，没有累赘的连牍，只有平实的文字和或泛黄或惊艳的照片，值此建国55周年之
经历了百年的戏剧、引进泊来的芭蕾、用古老的唱腔演绎网络爱情......新世纪中国第一个
仲秋时节，丹桂飘香。无论是在充满人文气息的杭州、绍兴、嘉兴，还是市场浪潮澎湃的宁波、
电影许多成功的舞台上的音乐剧，通过电影的媒介而更加流行了。但是作为影片制作中的一个
基本功与高难度的结合大致分为两个方面的辩证关系：一.从舞蹈的形体能力上说，二者是一个
在现代交谊舞创作中，身形外延是直观表现的重要部分，保持身形的艺术端正是必要的艺术创作
在交谊舞舞语创作的方方面面，有很多规律性的东西，比如，各个舞种的基本步组合等等。遵循一
舞蹈语言分为广义舞蹈语言和狭义舞蹈语言。广义舞蹈语言包含着有关舞蹈艺术研究的所有
莱本记谱法，以美国纽约舞蹈记谱局为推广的大本营，该局的创办人是安．哈钦逊，她和莱本及别的
电影和录像带，对保存即将消逝或受到删改的原始舞、民族舞，价值难以估计。宗教祭仪舞根本
根据图象寻找消失在遥远历史上的舞蹈，既要有艺术考古的功夫又是一番艺术创造，但我觉得舞
舞蹈进入戏曲又是通过剧目的形成发展，取决于刻划人物和表现情节的需要，不是没有因由的
舞蹈既然是文化的一种表现形态，同样是精神生产。而到封建制度确立已近千年的唐代，宫廷乐
本文想就两个问题发表一点见解：一、戏曲舞蹈怎么发展？二、从哪些范围去整理研究中国古典
舞蹈是一门表演艺术，是人用技体来表达思想感情，并通过这种感情的表达，去感染观众的一种艺
20世纪40年代是中国少数民族舞蹈艺术创作的发轫期，几位海外归国舞蹈前辈借用西方现代
舞蹈表演风格的民族化与个性化问题是我多年思考的新课题。虽然我国有许多舞蹈艺术家已
世上不会有一个天生成就的艺术家,凡具有艺术天赋的人也都是经过一定的专业训练和在长
一方面在电视节目和剧场中喜欢观赏舞蹈的人并不太多；可另一方面却有众多独生子女的家长
